A Research into the Position of the Qur’an in the Ideas and Works of Seyed Ashraf ed-Din Hosseini Qazwini (Nasim-e Shomal) and its Relation to the Political-Social Conditions of the Constitutional Era in Iran

Moeini Rudbali, Reza

doi:10.22034/riet.2020.1496

A Research into the Position of the Qur’an in the Ideas and Works of Seyed Ashraf ed-Din Hosseini Qazwini (Nasim-e Shomal) and its Relation to the Political-Social Conditions of the Constitutional Era in Iran

Document Type : Original Article

Author

Reza Moeini Rudbali

Assistant Professor, Department of Theology and Islamic Studies, Shahid Rajaei pardis Farhangian University, Shiraz, Iran.

10.22034/riet.2020.1496

Abstract

The purpose of the present study is to review the outlook of Seyed Ashraf ed-Din Hosseini, nicknamed as Nasim-e Shomal, on Islam and its most important resource that is the Noble Qur’an. The method of study is descriptive analysis and the findings revealed that Seyed Ashraf ed-Din Hosseini relying on the policy of moderation in his newspaper (Nasim-e Shomal), emphasized on native and Islamic belongings for the cultural betterment. He believed that with respect to internal and external crises as a result of Persian Constitution back then, the only way to get out of those crises that is his view were mostly due to people’s distancing from true Islam and the precious guidelines of the Noble Qur’an was to return to the instructions of the Qur’an and genuine Islam. This sympathetic man as a result of the above subject had his special concerns and by their reflection in society could be influential to a great extent in encouraging people to return to the Qur’an and Islam.

Keywords

References

اسدآبادی، سیدجمال‌الدین (1358). مقالاتجمالیه. گردآوری میرزا لطف‌الله اسدآبادی. تهران: اسلامی.

آرین‌پور، یحیی (1372). ازصباتانیما.تهران: زوار، چاپ چهارم.

پیلتن، فرزاد (1389). وضع مطبوعات پیش و پس از انقلاب مشروطه. اطلاعاتسیاسی- اقتصادی، 25(1-2)،
ص 251-228.

حاکمی، اسماعیل (1376). ادبیاتمعاصرایران. تهران: اساطیر، چاپ چهارم.

حضرتی، حسن؛ ملایی توانی، علی‌رضا (1387). مشروطهایرانوعثمانی؛بررسیتطبیقی. تهران: انتشارات مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی.

رحمانیان، داریوش (1389). تاریختفکرسیاسیدردورهقاجاریه. تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور، چاپ دوم.

صحرایی، قاسم؛ نظری، علی (1386). بازتاب مشروطیت در اشعار نسیم شمال و احمد شوقی. پژوهشزبانوادبیاتفارسی، 8، ص 143-123.

ظهیری ناو، بیژن (1394). نقد و تحلیل اشعار نسیم شمال. در: مجموعه مقالات دهمین همایش بین‌المللی ترویج زبان و ادب فارسی. اردبیل: دانشگاه محقق اردبیلی.

فخرایی، ابراهیم (1356). گیلاندرجنبشمشروطیت. تهران: جاویدان.

قاسمی، سیّد فرید (1380). مطبوعاتایراندرقرنبیستم: تهران: قصه.

قیصری، نورالله (1383). روشنفکرانایراندرقرنبیستم. ترجمه محمد دهقانی. تهران: انتشارات هرمس با همکاری مرکز بین‌المللی گفتگوی تمدن‌ها.

گودرزی، غلامرضا (1383). دینوروشنفکرانمشروطه. تهران: اختران.

محسنی، مرتضی؛ روحانی، مسعود؛ حسن‌پور، الهه (1393).تحلیل تطبیقی آیات و احادیث در شعر مشروطه (ملک‌الشعراء بهار، نسیم شمال و میرزاده عشقی). پژوهش‌هایقرآنیدرادبیات، 1(2)، ص 101-79.

محمدخانی، علی اصغر (1384). شاعرمردم (یادنامهسیداشرف‌الدینحسینی). تهران: سخن.

معتمدنژاد، کاظم (1379). حقوق مطبوعات. تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ها.

ملکیان، مصطفی (1381). تأثیر دین در منش آدمی. علامه، 1(3)، ص 117-107.

نسیم شمال (1333ق). شماره 24، ص4-3.

نسیم شمال (1334ق/الف). شماره 1، ص3.

نسیم شمال (1334ق/الف). شماره3، ص1.

نسیم شمال (1334ق/ب). شماره2، ص1.

نسیم شمال (1334ق/ب). شماره8، ص2.

نسیم شمال (1335ق/الف). شماره 27، ص1.

نسیم شمال (1335ق/ج). شماره24، ص4.

نسیم شمال (1335ق/و). شماره 25، ص1.

نسیم شمال (1337ق). شماره 13، ص2-1.

نسیم شمال (1338ق). شماره23، ص2-1.

نسیم شمال، سید اشرف‌الدین حسینی (1370).دیواناشعار. به تصحیح محمد بهشتی. تهران: چاپخانه احمدی.

نظرنژاد، نرگس؛ شرف تادوانی، لیلا (1389). توجیه باورهای دینی براساس کارکرد روانشناختی آنها در قرآن کریم. فلسفه دین، 7(8)، ص66-47.

وارسته‌فر، افسانه؛ عامری، دلشاد؛ افشاری نادری، افسر (1389). تصویر جامعه در اشعار سید اشرف‌الدین گیلانی «نسیم شمال». پژوهشنامهفرهنگوادب، 6(10)، ص 394-372.

یاحقی، محمدجعفر (1375). چونسبویتشنه، تاریخادبیاتمعاصرفارسی. تهران: جامی.

یوسفی، غلامحسین (1383). چشمهروشن. تهران: علمی، چاپ دهم.