دانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22525320240922Educational Strategies of the Qur'an in Addressing Various Psychological and Mental Pressures within the Context of Tissue Analysisراهکارهای تربیتی قرآن در مواجهه با انواع فشارهای روحی و روانی در چارچوب مبحث بافتشناسی722357810.22034/riet.2024.16152.1245FAبهرعلیرضائیدکتری، زبان و ادبیات عربی، دانشگاه کاشان، کاشان، ایرانJournal Article20240416Among the educational domains, issues related to human psychology, related tensions, and their management are emphasized within Quranic stories and the context of verses. This study, with a critique and analysis approach, explores various psychological pressures in the stories of Surah Yusuf and Surah Kahf. The results indicate that individual and social support is necessary to cope with psychological pressures, which can reduce the intensity of these pressures. It is evident that each psychological tension requires specific reactions. Nonetheless, the role of the father and mentor (teacher) in individual dimensions, and the role of social reformers in the social dimension, can be very effective in reducing and managing psychological tensions and pressures. Examples of such support are introduced in the two Surahs, Kahf and Yusuf, where it sometimes appears in the form of the father of the main character facing psychological tension (Ya‘qub), at times as the teacher of the character experiencing psychological tension (‘Abd al-Salih), and sometimes in the form of confronting the general religious and societal beliefs, as seen in the story of the religious reformers (Ashab al-Kahf and their confrontation with the tyrannical ruler and the faithless society). The management of psychological emotions in Surah Yusuf primarily focuses on the individual dimension, whereas the control and management of psychological tensions in Surah Kahf, especially in the story of the young men, emphasize the management of social emotions. Accordingly, roles such as religious reformers can be framed and structured for belief cultivation in the context of religious and spiritual convictions, providing principles for understanding the characteristics of reformers and their dominant and focused role in dealing with various pressures, equipping religious preachers with the tools to confront shocks.ازجمله ساحتهای تربیتی مسائل مربوط به روان آدمی یا تنشهای مربوطه و نحوه مدیریت آن است که در ضمن داستانهای قرآنی و در چارچوب بافت آیات مورد توجه بوده است. در این راستا، پژوهش حاضر با رویکرد نقد و تحلیل، به کاوش پیرامون انواع فشارهای روانی در داستانهای موجود در دو سوره یوسف و کهف پرداخته است. نتایج نشان داد که برای مقابله با فشارهای روحی- روانی، نیازمند حمایتهای فردی- اجتماعی هستیم و با این مهم میتوان از حجم فشار روانی کاست. طبیعی است که هر تنش روحی، واکنشهایی را نیز میطلبد. با این وجود نقش پدر و مربی (معلم) در ابعاد فردی، و نقش مصلحان اجتماعی در بُعد اجتماعی میتواند به عنوان عناصر تربیتی در کاهش و مدیریت تنشها و فشارهای روحی و روانی، بسیار موثر باشد. نمونههایی از این حمایت در دو سوره کهف و یوسف معرفی شدهاند، که این مهم در آیات مورد بحث گاه توسط پدر شخصیت اصلی گرفتار در تنش روحی و روانی (یعقوب)، گاه در قالب معلم شخصیت گرفتار در تنش روحی- روانی (عبد صالح) شکل میگیرد، و گاه به شکل مقابله در امور اعتقادی و کلان جامعه بروز میکند، که نمود عینی و تربیتی آن را در داستان مصلحان دینی (اصحاب غار و برخورد آنان با حاکم ظالم و مردمان بیایمان اجتماع) میتوان مشاهده کرد. حجم مدیریت هیجانات روانی موجود در سوره یوسف، بیشتر بُعد فردی را مدنظر دارد و حال آنکه کنترل و مدیریت تنشهای روحی- روانی در سوره کهف، مخصوصاً در داستان جوانمردان، در راستای مدیریت هیجانات اجتماعی جلوه کرده است. بر همین اساس میتوان به ترسیم و چارچوبسازی نقشهایی چون مصلحان دینی در باورانگاری در راستای عقاید دینی و مذهبی همت گماشت، و به ارائه اصولی برای تفهیم ویژگیهای مصلحان و نقش مسلّط و متمرکز بودن آنها در مواجهه با انواع فشارها به صورت کاملاً کاربردی متمرکز شد و مبلغان دینی را به سلاح مقابله با تکانهها مجهز نمود.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_3578_70f3b5b3b601cf20cf68c2f97abd8b0b.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22525320240922Content Analysis of the Educational Thought of the Leaders of the Islamic Revolution with a Focus on "Qiyam Lillah" (Uprising for the Sake of God)تحلیل محتوای اندیشه تربیتی امامین انقلاب با محوریت قیاملله2342358010.22034/riet.2024.16250.1249FAامیراحتشامطلبه سطح 3، حوزه علمیه قم، ایران.زهرااحتشامدانشجوی دکتری، مدیریت آموزش عالی، دانشگاه تهران، تهران، ایرانJournal Article20240507The present study aims to analyze the educational thought of the leaders of the revolution, focusing on "Qiyam Lillah" (Uprising for the Sake of God). This is a qualitative study utilizing content analysis as its method. Eight main categories surrounding "Qiyam Lillah" were identified, along with their associated concepts. These categories include the concept and essence of "Qiyam Lillah" (feeling responsible, defending the truth, etc.), the importance of "Qiyam Lillah" (the only divine exhortation, the main factor, and the spirit of the Islamic Revolution’s miracle, etc.), types of "Qiyam Lillah" (individual uprising and collective uprising), goals of "Qiyam Lillah" (removing danger from the religion of God, establishing justice, annihilating disbelief, etc.), outcomes and achievements of "Qiyam Lillah" (certain victory, fearlessness, diminishing the significance of shortages, etc.), requirements of "Qiyam Lillah" (self-monitoring and self-purification, hopefulness, and perseverance, etc.), signs of "Qiyam Lillah" (readiness to sacrifice, instilling fear in the enemy’s heart, etc.), and examples of "Qiyam Lillah" (the 19th of Dey Uprising, the Islamic Revolution, etc.). Ultimately, by summarizing the obtained concepts, a conceptual definition of "Qiyam Lillah" was provided, and its application in educational goal-setting and assessment was examined. Based on the research findings, the essence and concept of "Qiyam Lillah" from the perspective of the leaders of the revolution can be defined as follows: "It is an action undertaken by individuals who, due to a sense of responsibility, rise to defend the truth, relying on divine power and confronting external and internal tyrants and demons. This act itself leads to awakening from negligence and embarking on the first step of the journey toward God."هدف پژوهش حاضر تحلیل محتوای اندیشه تربیتی امامین انقلاب با محوریت قیام لله است. نوع پژوهش کیفی بوده و روش آن تحلیل محتوا است. هشت مقوله اصلی پیرامون قیام لله، به همراه مفاهیم آنها به دست آمد، که شامل مفهوم و ماهیت قیام لله (خود را مسئول دانستن، دفاع از حقیقت و ...)، اهمیت قیام لله (تنها موعظه الهی، عامل اصلی و روح معجزه انقلاب اسلامی و ...)، انواع قیام لله (قیام فردی و قیام جمعی)، اهداف قیام لله (رفع خطر از دین خدا، اقامه عدل، نابوی کفر و ...)، نتایج و دستاوردهای قیام لله (پیروزی قطعی، عدم ترس، کوچک جلوه کردن کمبودها و ...)، لوازم قیام لله (مراقبه و خودسازی، امیدواری و استقامت و ...)، نشانههای قیام لله (جان بر کف بودن، افتادن ترس در دل دشمن و ...) و مصادیق قیام لله (قیام نوزده دی، انقلاب اسلامی و...) میباشد. در نهایت، با جمعبندی مفاهیم به دست آمده، تعریفی مفهومی برای قیام لله ارائه شد و کاربرد آن در هدفگذاری و ارزیابی تربیتی مورد بررسی قرار گرفت. براساس یافتههای پژوهش، ماهیت و مفهوم قیام لله را از منظر امامین انقلاب میتوان اینگونه تعریف نمود: «حرکتی است که انسانها به واسطه مسئولیتی که در خود احساس میکنند، برای دفاع از حقیقت، با اتکاء به قدرت الهی و با مقابله با طواغیت و شیاطین بیرونی و درونی انجام میدهند، که خود موجب بیداری از غفلت و پیمودن اولین منزل سلوک الیالله میگردد».https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_3580_8fa53d84ffe94ceee9b2b7ec70fc8ef5.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22525320240922Education and Environment in Light of
Theology with Emphasis on the Fundamental Transformation Document of Educationآموزش و محیط زیست در پرتو الهیات با تاکید بر سند تحول بنیادین آموزش4364367510.22034/riet.2024.16300.1255FAمحمدمعتمدی رادگروه آموزش جغرافیا، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.محمد رضادیمه کارگروه آموزش جغرافیا، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.امیر عباسرستگاری مقدمدانشجوی کارشناسی، گروه آموزش جغرافیا، دانشگاه فرهنگیان، بیرجند، ایران.Journal Article20240518Environmental changes and human activities are directly related, and in the long term, these changes have severe consequences for human life and health. This study, using a descriptive-analytical method, examines education and the environment in light of theology with an emphasis on the Fundamental Transformation Document of Education. The Holy Qur'an and the traditions of the infallible Imams (PBUT) are replete with verses and hadiths that emphasize the importance of preserving and protecting the environment. The Fundamental Transformation Document of Education, as the roadmap for the educational system of the Islamic Republic of Iran, also emphasizes the education of a generation committed to preserving the environment. The findings of this study show that environmental theology, as an emerging discipline, seeks deep and sustainable solutions to today's environmental challenges based on religious teachings. Additionally, one of the key foundations recognized in all sections of the Fundamental Transformation Document and the National Curriculum is the recognition of the relationship between humans and nature and the environment as a foundation for striving to achieve stages of "Hayat Tayyibah" (a good life) for the educational system's audience. In this regard, the environment should be coherently and purposefully designed and integrated into the educational system through various means such as strengthening the teaching of environmental concepts in the educational system at all levels by including specialized courses tailored to students' ages, institutionalizing the culture of environmental protection in society, and supporting and empowering researchers in the field of environmental theology.تغییرات محیط زیست و فعالیتهای انسان با یکدیگر رابطه مستقیمی داشته و در دراز مدت این تغییرات عواقب ناگواری برای زندگی و سلامت انسان به همراه دارد. پژوهش حاضر با روش توصیفی- تحلیلی به بررسی آموزش و محیط زیست در پرتو الهیات با تاکید بر سند تحول بنیادین آموزش پرداخته است. قرآن کریم و روایات معصومین(ع) سرشار از آیات و احادیثی است که بر اهمیت حفظ و حراست از محیط زیست تأکید میکنند. سند تحول بنیادین آموزش و پرورش نیز به عنوان نقشه راه نظام آموزشی جمهوری اسلامی ایران، بر تربیت نسلی متعهد به حفظ محیط زیست تأکید دارد. یافتههای این پژوهش نشان میدهد الهیات محیط زیست به عنوان دانشی نوظهور، با اتکاء به آموزههای دینی، درصدد یافتن راهحلهایی عمیق و پایدار برای چالشهای زیستمحیطی امروز بشر است. از طرفی یکی از پایههای اصلی مورد توجه در تمامی بخشهای سند پایه الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و برنامه درس ملی، به رسمت شناختن اهتمام به رابطه انسان با طبیعت و محیط زیست به عنوان بستر تلاش برای تحقق مراتبی از حیات طیبه برای مخاطبان نظام آموزشی است. در این زمینه باید محیط را به گونهای منسجم و هدفمند تدوین و طراحی نموده و امکان انتقال آن را از راههایی نظیر تقویت آموزش مفاهیم زیستمحیطی در نظام آموزشی در تمامی مقاطع تحصیلی با گنجاندن دروس تخصصی و متناسب با سن دانشآموزان، نهادینهسازی فرهنگ حفاظت از محیط زیست در جامعه، تقویت و حمایت پژوهشگران در زمینه الهیات محیط زیست را فراهم آورد.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_3675_f20a3eb02439a1dfef5ba28127893fa6.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22525320240922Analysis of the Indicators of Achieving Educational and Pedagogical Justice from
the Perspective of the Supreme Leaderتحلیل شاخصههای تحقق عدالت آموزشی و تربیتی از دیدگاه مقام معظم رهبری6588358210.22034/riet.2024.16248.1248FAعلیّهرضا دادگروه آموزش معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایرانفاطمهمجیدیدانشجوی کارشناسی، گروه آموزش علوم تجربی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.معصومهکیانیدانشجوی کارشناسی، گروه آموزش علوم تجربی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.Journal Article20240506<span style="letter-spacing: -.15pt;">One of the most significant subsets and manifestations of justice is the discussion of justice within the educational system and the distribution of educational resources and opportunities. Educational justice, according to the Constitution, is recognized as a universal right, need, and opportunity, and the Islamic Republic of Iran is obligated to provide it within the framework of the law. According to the Fundamental Transformation Document of Education, justice is realized in educational environments when learners can achieve the various objectives of different educational domains. In this context, the aim of the present study is to explore the strategies for achieving educational justice as articulated in the statements of the Supreme Leader, with a particular focus on his emphasis on justice. Furthermore, the status of educational justice indicators following the Islamic Revolution is elucidated. In this research, using the method of inductive qualitative content analysis, the overarching and foundational themes were identified, and within each overarching theme, statistical information was provided to explain the progress of the current system. Overall, the indicators of educational and pedagogical justice from the Supreme Leader's perspective encompass four overarching themes and twenty-two foundational themes. The overarching themes identified include: accessibility of educational opportunities for all, enhancement<br />of educational facilities, attention to talents and interests, and the elimination of gender discrimination. The most important foundational themes include: equitable distribution of educational opportunities, expansion of knowledge dissemination, improvement of school quality, fair and rational allocation of resources, strengthening of public schools, no distinction between girls and boys in education, attention to elites, and planning for diverse talents.</span>یکی از مهمترین زیرمجموعهها و مصادیق عدالت، بحث عدالت در نظام تعلیم و تربیت و چگونگی توزیع امکانات و فرصتهای آموزشی است. عدالت آموزشی براساس قانون اساسی به عنوان یک فرصت، حق و نیاز همگانی به رسمیت شناخته شده، و جمهوری اسلامی ایران در حدود قانون موظف به تأمین آن است. بنابر سند تحول بنیادین آموزش و پرورش، عدالت زمانی در محیطهای آموزشی برقرار میگردد که یادگیرندگان بتوانند به اهداف مختلف ساحتهای تربیتی دست یابند. در این راستا، هدف پژوهش حاضر بررسی راهکارهای تحقق عدالت آموزشی در بیانات مقام معظم رهبری، با توجه به تأکید ایشان بر موضوع عدالت است. همچنین وضعیت شاخصه عدالت آموزشی پس از پیروزی انقلاب اسلامی تبیین شده است. در این پژوهش با روش تحلیل محتوای کیفی استقرایی، مضامین فراگیر و پایه شناسایی شد و پس از آن در هر مضمون فراگیر، اطلاعات آماری در جهت تبیین پیشرفت نظام موجود ارائه گردید. به طور کلی شاخصههای عدالت آموزشی و تربیتی از دیدگاه مقام معظم رهبری شامل 4 مضمون فراگیر و 22 مضمون پایه میباشد. مضامین فراگیر به دست آمده عبارتند از: در دسترس بودن فرصتهای آموزشی برای همگان، افزایش امکانات آموزشی، توجه به استعدادها و علایق و رفع تبعیض جنسیتی. مهمترین مضامین پایه نیز عبارتند از: توزیع متناسب فرصتهای آموزشی، گسترش توزیع علم، افزایش کیفیت مدارس، تقسیم عادلانه و عاقلانه امکانات، تقویت مدارس دولتی، عدم تفاوت میان دختر و پسر در امر تحصیل، توجه به نخبگان و برنامهریزی برای استعدادهای گوناگون.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_3582_0a666650ce7e87fa86522d912ff40520.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22525320240922Examination of the Effects of Justice in Governance in the Thought of the Leaders of
the Islamic Revolution and Allameh Tabataba'iبررسی آثار عدالت در حوزه حکمرانی در اندیشۀ امامین انقلاب و علامه طباطبایی89108358110.22034/riet.2024.16245.1250FAمحمد مهدیمقدسیکارشناسی ارشد، گروه تعلیم و تربیت، پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر، تهران، ایران.Journal Article20240507Justice is an inherent inclination in humans, esteemed by all schools of thought, with political and educational schools claiming its realization. However, what distinguishes these schools from one another is the interpretation of justice they offer. Imam Khomeini and the Supreme Leader, considering the significance of justice and moderation in the education<br />of individuals and society, and its role in achieving the ultimate happiness of humans, regard the realization of social justice as one of the most important duties of a religious government. Likewise, Allameh Tabataba'i examined the position of governance in the social approach of Islam and focused on the effects of justice in governance. In this context, the present study, using a descriptive-analytical method, highlights the effects of justice in governance in the thought of the leaders of the revolution and clarifies its alignment with Allameh Tabataba'i's views. In the thought of the leaders of the revolution and Allameh Tabataba'i, justice not only holds a central position in individual education but is also considered a factor for the growth and perfection of society. Social justice is a factor that actualizes the balanced potentialities of society and guides a religious society toward monotheistic education. Therefore, a religious government is obligated to strive for the realization of social justice. The realization of justice in all dimensions of governance results in various outcomes, the most significant of which is the orientation of society towards the realization of social monotheism. Just as an individual must cultivate virtuous qualities such as chastity, courage, and wisdom to progress on the path to perfection, society, in its social dimension, possesses these same virtuous qualities, which manifest through the realization of social justice. A just society inevitably guides its members toward acquiring commendable attributes and avoiding vices.عدالت، گرایشی فطری در انسان است که همه مکاتب فکری آن را ارزشمند میشمارند و مکاتب سیاسی و تربیتی، مدعی تحقق آن هستند. اما آنچه این مکاتب را از یکدیگر متمایز میسازد، تفسیری است که از عدالت ارائه میدهند. امام خمینی و مقام معظم رهبری، با توجه به اهمیت عدالت و اعتدال در تربیت فرد و اجتماع و نقش آن در رسیدن به سعادت نهایی انسان، تحقق عدالت اجتماعی را یکی از مهمترین وظایف حکومت دینی میدانند. همچنین، علامه طباطبایی جایگاه حاکمیت را در رویکرد اجتماعی اسلام بررسی کرده و آثار عدالت را در حکمرانی مورد توجه قرار داده است. در این راستا، پژوهش حاضر با روش توصیفی- تحلیلی، با اشاره به آثار عدالت در حکمرانی در اندیشه امامین انقلاب، انطباق آن را با دیدگاههای علامه طباطبایی روشن میسازد. در اندیشه امامین انقلاب و علامه طباطبایی، عدالت، علاوهبر جایگاه محوری در تربیت فردی، عامل رشد و تعالی اجتماع نیز محسوب میشود. عدالت اجتماعی، عاملی است که قوای جامعه را به صورت متعادل به فعلیت میرساند و جامعه دینی را در مسیر تربیت توحیدی هدایت میکند. از اینرو، حاکمیت دینی موظف به تلاش برای تحقق عدالت اجتماعی است. تحقق عدالت در همه ابعاد حکمرانی، آثار گوناگونی را به دنبال دارد. مهمترین اثر، جهتگیری جامعه در راستای تحقق توحید اجتماعی است. همانگونه که یک فرد برای حرکت در مسیر کمال باید ملکات فاضلهای چون عفت، شجاعت، حکمت و... را در خود ایجاد کند، جامعه نیز در بُعد اجتماعی دارای همین ملکات فاضله است که با تحقق عدالت اجتماعی این ملکات بروز میکند. جامعه عادلانه، قهراً افراد جامعه را در جهت کسب صفات پسندیده و دوری از رذائل سیر میدهد.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_3581_67a387e303bc3f55c36ad7553b3c6ba7.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22525320240922The Impact of Teaching the Motivational Components of Imam Hussein's (PBUH) Dua Arafah on Mental Health (High School Students of Roshd and Shahed Schools in District 16 of Tehran)تأثیر آموزش مؤلفههای انگیزهبخش دعای عرفه امام حسین(ع) بر بهداشت روانی (دانشآموزان متوسطه دوم مدارس رشد و شاهد منطقه 16 تهران)109130360710.22034/riet.2024.16038.1235FAمحمدتقیمبشریگروه آموزشی الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایرانبنفشهنجفیکارشناسی ارشد، علوم قرآن و حدیث، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.میناشاهمحمدیگروه علوم تربیتی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.Journal Article20240317<span style="letter-spacing: -.15pt;">The present study aimed to investigate the impact of teaching the motivational components of Dua Arafah on students' mental health. This research is applied in nature and employs a mixed-methods approach (qualitative-quantitative). The sampling was conducted using a cluster-random method. In the qualitative phase, the target population was identified by studying the theoretical foundations and research literature to recognize the educational and spiritual components of Dua Arafah. The phrases were then coded based on expert opinions. In the quantitative phase, the target population included 1,368 students from Roshd and Shahed high schools in District 16 of Tehran during the 2021-2022 academic year. Based on Cochran's formula, a sample size of 300 students was estimated, and these students were divided into experimental and control groups. A pre-test and post-test design with a control group was employed. After identifying the components, the Goldberg and Hillier (1979) Mental Health Questionnaire was used. The reliability of the data collected through the questionnaire was confirmed. The research data were analyzed using SPSS software at both descriptive and inferential statistical levels. A comparison of the mental health dimensions' scores between the two groups was conducted using univariate and multivariate covariance analysis. The results indicated that depressive symptoms ranked first, social dysfunction symptoms ranked second, and somatic symptoms ranked third. Therefore, the independent variable, the components of Dua Arafah, had a significant impact on mental health.</span>هدف پژوهش حاضر بررسی تاثیر آموزش مؤلفههای انگیزهبخش دعای عرفه بر بهداشت روانی دانشآموزان بود. این تحقیق از نظر هدف کاربردی و از نظر اجرا آمیخته (کیفی- کمّی) است. نمونهگیری با روش خوشهای- تصادفی انجام شده و جامعه آماری در بخش کیفی بدین صورت بود که برای شناسایی مؤلفههای تربیتی و عرفانی دعای عرفه، ابتدا مبانی نظری و پیشینه تحقیق مورد مطالعه قرار گرفت، سپس عبارات پس از بهرهگیری از نظرات اساتید کدگذاری شد و در بخش کمّی دانشآموزان مدارس رشد و شاهد دوره دوم متوسطه منطقه 16 شهر تهران در سال تحصیلی 1401-1400 به تعداد 1368 دانشآموز بودند که بر اساس فرمول کوکران، حجم نمونه 300 نفر برآورد شد که در دو گروه آزمایش و کنترل قرار گرفتند، طرح پیشآزمون- پسآزمون با گروه کنترل انجام شد. پس از شناسایی مؤلفهها، از پرسشنامه بهداشت روانی گلدبرگ و هیلر (1979) استفاده گردید. دادهها در پرسشنامه بهداشت روان از پایایی کافی برخوردار بود. دادههای پژوهش توسط نرمافزارSpss در دو سطح آمار توصیفی و استنباطی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. مقایسه نمرات ابعاد بهداشت روان بین دو گروه با استفاده از آزمون تکمتغیری و چندمتغیری تحلیل کوواریانس انجام شد که در نتیجه آن علائم افسردگی رتبه اول، علائم کنش اجتماعی رتبه دوم و علائم جسمانی در رتبه سوم قرار گرفتند. بنابراین، متغیر مستقل مؤلفههای دعای عرفه در حد بالایی بر بهداشت روان تاثیر گذاشته است.<strong> </strong>https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_3607_f489e7f2aab0c8668179b407aa335750.pdf