دانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22522420220923The Process of Girls' Education to Accept Gender Roles in the School Educational System with an Approach to the Ideas
of Āyatollāh Khāmene'iفرایند تربیت دختران در جهت پذیرش نقش‌های جنسیتی در نظام تربیت مدرسه‌ای با نگاهی به آراء و اندیشه‌های آیت‌الله خامنه‌ای726240210.22034/riet.2022.12522.1136FAمحبوبهپورمحمدی ماهونکیکارشناسی ارشد، علوم حدیث، دانشگاه غیر انتفاعی قرآن و حدیث، قم، ایران.حامدقوامسطح چهار حوزه علمیه، قم، ایران.Journal Article20221009The purpose of the present study is to review the process of girls' education to accept gender roles in the school educational system with an approach on the ideas of Āyatollāh Khāmene'i. The research method is descriptive-analytic and according to the results, the necessity of skill learning to play female gender roles in the school educational system is undeniable; therefore, schools ought to consider girls' gender education as one of the most important goals in their agenda. Preparation to accept gender roles is not feasible merely through explanation, justification, and curricular courses, but rather the process of education should be arranged with the cooperation of families at school so that the girls by the end of their school and the start of their youth would have become mentally and physically ready and capable to accept their roles by the essential skills they learned at school. The procedure of teaching some skills should start from the elementary school and for some other skills, it should begin from the secondary school and be stabilized therein.<br /> <br /> هدف پژوهش حاضر بررسی فرایند تربیت دختران در جهت پذیرش نقش‌های جنسیتی در نظام تربیت مدرسه‌ای با نگاهی به آراء و اندیشه‌های آیت‌الله خامنه‌ای است. روش پژوهش توصیفی-تحلیلی بوده و براساس نتایج بدست آمده که ضرورت مهارت‌آموزی برای ایفای نقش‌های جنسیتی دختران در نظام تربیت مدرسه‌ای، بر کسی پوشیده نیست و لذا مدرسه باید تربیت جنسیتی دختران را به عنوان اهمّ اهداف خود تعریف نماید. آمادگی برای پذیرش نقش‌ها تنها با تبیین و توجیه و ارائه واحدهای درسی امکان‌پذیر نیست، بلکه فرایند تربیت در مدرسه و با مشارکت خانواده باید به گونه‌ای طراحی شود که دختران در پایان دوره مدرسه و همزمان با آغاز جوانی، برای پذیرش نقش‌های خود از لحاظ روحی آماده و از لحاظ جسمی توانمند بوده و مهارت‌های لازم را کسب کرده باشند. این فرایند در برخی مهارت‌ها از دوره دبستان، و در برخی دیگر، از دوره متوسطه باید آغاز و تثبیت شود.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_2402_0aaa478438dc3c05c2493755a8dc68f2.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22522420220923The Role of Psychological Assets
in Religious Educationنقش سرمایه روانشناختی در تربیت دینی2744243610.22034/riet.2022.12621.1139FAعلیابراهیمی نیامربی، بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان،قم،ایران.Journal Article20221106The purpose of the present study is to explain the role of psychological assets in religious education. The research method is descriptive-analytic and the results showed that psychological assets and its main components can be the inspiring source to continue religious activity and increases the chance of reaching inner peace, spiritual power to acquire divine attributes. In other words, features of psychological assets facilitate the way of becoming like God -as the goal of religious education- and provide necessary mental power and energy for people at difficulties, limitations, and obstacles to continue their activities. Components of psychological asset and religious education either directly or through a range of component meanings are interrelated; so that 4 components of psychological asset (self-efficiency, hopefulness, optimism, and resilience) can contribute to creating and continuing religious behaviors. As a result, people can prepare themselves to undertake action and achieve perseverance, resilience, and endurance (patience) to reach their goals.هدف پژوهش حاضر تبیین نقش سرمایه روانشناختی در تربیت دینی بود. روش پژوهش توصیفی- تحلیلی بوده و نتایج نشان داد سرمایه روانشناختی و مؤلفه‌‌های اساسی آن در کنشگری دینی می‌تواند منبعی برانگیزاننده و استمراربخش باشد و احتمال رسیدن به بهجت درونی و معنوی و قدرت روحی و کسب صفات الهی را افزایش دهد. به عبارت دیگر، سرمایه روانشناختی مسیر رسیدن به خداگونگی افراد - به عنوان غایت تربیت دینی- را هموار می‌‌سازد و توان و انرژی روانی لازم را در شرایط دشوار و محدودیت‌‌ها، موانع و استمرار فعالیت‌‌ها تأمین می‌‌نماید. مؤلفه‌‌های سرمایه روانشناختی و تربیت دینی به طور مستقیم یا با طیف معانی مؤلفه‌‌ها درهم تنیده شده‌اند؛ به طوری که چهار مؤلفه سرمایه روانشناختی (خودکارآمدی، امیدواری، خوش‌بینی و تاب‌آوری) می‌‌توانند یکی از پیش‌‌آیندهای ایجاد و تداوم رفتار‌‌های دینی محسوب شوند و افراد با داشتن این سرمایه، آمادگی لازم را برای ورود به صحنه عمل، پیدا کنند و از پشتکار، مقاومت و سرسختی (صبر) برای دستیابی به اهداف برخوردار شوند.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_2436_097a36d6342a0b015f016b5583c83d90.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22522420220923Content Analysis of the Fourth Elementary Grade Book Hedye-hāy-e Āsemāni Based
on Religious Educational Methodsتحلیل محتوای کتاب هدیه‌های آسمان چهارم ابتدایی بر اساس روش‌های تربیت دینی4568238910.22034/riet.2022.12293.1133FAمرتضیپورشیرازیکارشناسی ارشد، آموزش و پرورش ابتدائی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران.Journal Article20220824The purpose of the present study is content analysis of the book <em>Hedye-hāy-e Āsemāni </em>in the fourth elementary grade based on religious educational methods. The method of research is qualitative content analysis, and after the review of the presented theories and classifications of religious (Islamic) education methods, the dichotomy of Bāqeri (2017) was chosen for content analysis. The research results show that there is a rising and falling trend in focusing on the use of religious education methods throughout different sections of the fourth elementary grade book <em>Hedye-hāy-e Āsemāni</em>. One of the positive points about the book is that it does not concentrate on a single method, which is considered suitable due to different subjects in the book and personal differences between students. Moreover, with respect to the age properties of students, paying special attention to the methods relying on five principles of transformation of conscience, tidiness, changing appearance, rationality, and admonition are considered appropriate since the students' age is a suitable time to internalize appropriate rational-emotional education in them. In general, it seems necessary to pay attention to other religious educational methods in the book too for its improvement and betterment.هدف پژوهش حاضر تحلیل محتوای کتاب هدیه‌های آسمان مقطع چهارم ابتدایی بر اساس روش‌های تربیت دینی است. روش پژوهش تحلیل محتوای کیفی بوده، و پس از بررسی نظریات و دسته‌بندی‌های ارائه شده از روش‌های تربیت دینی (اسلامی)، دسته‌بندی باقری (1396) برای تحلیل محتوا انتخاب شد. یافته‌های پژوهش نشان‌دهنده یک سیر دارای افت و خیز در تمرکز بر استفاده از روش‌های تربیتی دینی در قسمت‌های گوناگون کتاب هدیه‌های آسمان مقطع چهارم ابتدایی است. یکی از نقاط قوت کتاب، عدم تمرکز بر یک روش، در سرتاسر کتاب است که به علت وجود موضوعات متفاوت و تفاوت فردی دانش‌آموزان مناسب تلقی می‌شود. همچنین با توجه به ویژگی‌های سنّی این دانش‌آموزان، توجه خاص به روش‌های منتج از پنج اصل شامل تحول باطن، آراستگی، تغییر ظاهر، تعقل و تذکر، مناسب به‌حساب می‌آید، زیرا این دوره سنی زمان مناسبی برای شکل‌گیری تربیت مناسب عقلانی-عاطفی است. در مجموع توجه به سایر روش‌های تربیت دینی در این کتاب به‌منظور بهبود و ارتقاء آن ضروری است.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_2389_9386a425670a4d1778aad2773f8f35f6.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22522420220923Praised and Reprehensible Curriculum
from the View of Islamic Pedagogy
with an Emphasis on Educational Ideas
of Āyatollāh Javādi Āmoliبرنامه درسی ممدوح و مذموم از منظر تربیت اسلامی با تأکید بر اندیشه‌های تربیتی آیت‌الله جوادی آملی6986233910.22034/riet.2022.11913.1127FAنجمهسلطانی نژاداستادیار، گروه معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، همدان، ایران.0000-0002-4290-0176Journal Article20220617The purpose of the present research is to introduce a praised and reprehensible curriculum –as well as the quality of its elements- from the view of Islamic education with an emphasis on the ideas of Āyatollāh Javādi Āmoli. In this regard, mankind and the predominant ideology in human society was studied and to this aim, the method of qualitative content analysis was used. The present research, focused on both praised and reprehensible approaches to curriculum planning as each of which has a special purpose, method, content, and assessment method. The goal of one is materialism and of another is metaphysics or belief in incorporeal issues. The criteria for the assessment of educational activities in the reprehensible curriculum is based on predetermined indices while in the praised curriculum, it is based on the effect of a newly made product. Therefore, it can be confirmed that the philosophy of education and upbringing in Islamic societies has the potential to develop various theories in itself and open a new horizon of pedagogical ideas in front of human society.هدف این پژوهش، معرفی برنامه درسی ممدوح و مذموم - و کیفیت عناصر آن - از منظر تربیت اسلامی و با تاکید بر اندیشه‌های تربیتی آیت‌الله جوادی آملی است. به این منظور و در ذیل این مساله به بررسی انسان و تفکرات حاکم بر جوامع انسانی پرداخته شده است. برای تحقق این هدف از روش تحلیل محتوای کیفی استفاده گردید. پژوهش حاضر به دو رویکرد ممدوح و مذموم در برنامه درسی توجه دارد که هر یک هدف، روش، محتوا و شیوه ارزشیابی خاصِ خود را دارند. غایت در یک رویکرد اصالت ماده و حس و در دیگری فراتر از ماده، یعنی باور به امور مجرد است. معیار ارزشیابی فعالیت‌های آموزشی در برنامه درسی مذموم، بر مبنای ملاک‌های از پیش تعیین شده و در برنامه درسی ممدوح برحسب تأثیر یک محصول تازه تدوین شده می‌باشد. لذا، می‌توان اذعان داشت که فلسفه تعلیم و تربیت در جوامع اسلامی این ظرفیت را دارد که نظریه‌های متفاوتی را در خود برویاند و جامعه بشری را در مقابل افقی نو از اندیشه‌های تربیتی قرار دهد.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_2339_3b928b6e64178b1820e3497cea46fe7c.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22522420220923The Role of Psychological Assets
in Religious Educationمبانی تأثیرگذار در تدریس بر اساس آموزه‌های اسلامی87112237910.22034/riet.2022.11609.1122FAزهراعواطفیدکتری ، مدرسی معارف اسلامی( گرایش اخلاق اسلامی)، دانشگاه معارف اسلامی، قم،ایران.محمد جوادفلاحدانشیار، گروه اخلاق اسلامی، دانشگاه معارف اسلامی،قم،ایران.Journal Article20220507The purpose of the present study is to explain the role of psychological assets in religious education. The research method is descriptive-analytic and the results showed that psychological assets and its main components can be the inspiring source to continue religious activity and increases the chance of reaching inner peace, spiritual power to acquire divine attributes. In other words, features of psychological assets facilitate the way of becoming like God -as the goal of religious education- and provide necessary mental power and energy for people at difficulties, limitations, and obstacles to continue their activities. Components of psychological asset and religious education either directly or through a range of component meanings are interrelated; so that 4 components of psychological asset (self-efficiency, hopefulness, optimism, and resilience) can contribute to creating and continuing religious behaviors. As a result, people can prepare themselves to undertake action and achieve perseverance, resilience, and endurance (patience) to reach their goals.هدف پژوهش حاضر بررسی مبانی تأثیرگذار در تدریس، براساس آموزه‌های اسلامی<strong> </strong>است. روش پژوهش توصیفی-تحلیلی بوده و نتایج نشان داد که هدف از یادگیری و آموزش، تربیت و رشد معنوی بوده که نتیجه آن سعادت و قرب الهی است. این مبانی در سه حیطه شناختی، عاطفی و رفتاری تدریس تأثیرگذار خواهد بود. در این پژوهش، مبانی تأثیرگذاری چون فاعلیت و تأثیر حق در تدبیر انسان و عالم، امانت‌انگاری علم و متعلم، دو بُعدی بودن انسان؛ برخورداری‌های فطری، کرامت‌مندی انسان، نیازمندی انسان به دیگران در شئون حیات، خطاپذیری معارف بشری، تأثیر نیّت در امر آموزش، تفاوت انسان‌ها در ظرفیت‌ها و قابلیت‌ها، اختیارمندی انسان در آموزش، مورد بازخوانی قرار گرفته و تأثیر آن در قلمرو آموزش تبیین گردید.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_2379_1c9994c9d75178095b7137ba3d9699b8.pdfدانشگاه فرهنگیانپژوهش در آموزش معارف و تربیت اسلامی2783-22522420220923Content Analysis of the Elementary School Book Hedye-hāy-e Āsemāni from the View
of Environmental Ethicsتحلیل محتوای کتاب‌های هدیه‌های آسمانی دوره ابتدایی از منظر اخلاق زیست محیطی113127239010.22034/riet.2022.11787.1123FAعلیباباییاستادیار، گروه علوم تربیتی، دانشگاه فرهنگیان، خوزستان،ایران.سپیدهباندریدانشجوی کارشناسی، آموزش ابتدائی، دانشگاه فرهنگیان،خوزستان،ایران.Journal Article20220607The purpose of the present study is the content analysis of the elementary school book<em> Hedye-hāy-e Āsemāni </em>from the view of environmental ethics. The research method was content analysis and the statistical population consisted of all books of <em>Hedye-hāy-e Āsemāni </em>from the 2<sup>nd</sup> until 6<sup>th</sup> grades in the elementary school. The content of all books was analyzed without any sampling and the results showed that it was referred to environmental ethics for 209 times but there was no balance in making a reference to environmental indices. The indices of planting trees and environment protection have the highest frequency of 26% and observations of animal rights has the least frequency of 9% but there is no mention of other environmental criteria in the books.هدف پژوهش حاضر تحلیل محتوای کتاب درسی هدیه‌های آسمانی دوره ابتدایی از منظر توجه به اخلاق زیست محیطی است. روش پژوهش از نوع تحلیل محتوا و جامعه آماری شامل کتاب‌های هدیه آسمانی پایه دوم تا پایه ششم مقطع دبستان می‌باشد و بدون نمونه‌گیری به صورت سرشماری محتوای همه کتاب‌ها مورد بررسی قرار گرفتند. نتایج نشان داد که در کتب هدیه‌های آسمانی دوره ابتدایی ۲۰9 مرتبه به اخلاق زیست محیطی اشاره شده است؛ اما در اشاره به مولفه‌های زیست محیطی، تعادل رعایت نشده است. به ترتیب مولفه‌های درختکاری و حفاظت از محیط زیست (۲۶ فراوانی) و مولفه رعایت حقوق حیوانات (۹ فراوانی) بیشترین و کم‌ترین فراوانی را به خود اختصاص داده‌اند، اما به برخی از مولفه‌های دیگر هیچ‌گونه اشاره‌ای نشده است.https://tarbiatmaaref.cfu.ac.ir/article_2390_02bb64a5f59af8a3e9a954daecc58cb9.pdf